قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : أيُّهما أصَحُّ ؟ قَالَ : اللَّهُ أعلمُ ( 1 ) ! 974 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ أَبُو عَاصِم ( 3 ) ، عَنِ ابْنِ ( 4 ) عَجْلان ( 5 ) ، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُري ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : جاء ( 6 ) رجلٌ إلى النبيِّ ( ص ) ؛ قال ( 7 ) : أرأيتَ إنْ قاتلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا ، مُقْبِلاً غَير مُدْبِر ، كفَّر اللَّهُ عَنِّي سيِّئاتي ؟ قَالَ : نَعَمْ ، ثُمَّ سكتَ سَاعَةً ، فَقَالَ : أَيْنَ السَّائِلُ آنِفًا ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، إلاَّ الدَّيْنَ ؛

--> ( 1 ) الذي يظهر أن قول مَن قال : « جميل بن أبي ميمونة » أرجحُ من قول مَن قال : « ميمون بن أبي جبلة » ؛ لأن من رواه عن أبي معاوية على هذا الوجه أكثر عددًا ، وهم : يحيى بن داود ، وإبراهيم بن زياد ، والحسين بن عبد الأول ، وأما الوجه الآخر فلم نجد له ذكرًا إلا من طريق محمد بن العلاء عند المصنف هنا ، والله أعلم . قال الطبراني في الموضع السابق : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الحديثَ عَنِ عطاء بن يزيد الليثي إلا جميلُ بن أبي ميمونة ، ولا عن جميل إلا محمد بن إسحاق ، تفرَّد به أبو معاوية » . وقال ابن كثير في " تفسيره " = = ( 2 / 346 / النساء الآية 100 ) : « هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه » . وانظر " نصب الراية " ( 3 / 160 ) ، و " السلسلة الضعيفة " للألباني _ ح ( 745 ) . ( 2 ) انظر المسألة الآتية برقم ( 1017 ) . ( 3 ) هو الضَّحَّاك بن مخلد . وروايته عند النسائي في " المجتبى " ( 6 / 33 رقم 3155 ) . وأخرجه ابن أبي عاصم في " الجهاد " ( 12 ) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن ، عن محمد بن عجلان ، به ، وتوبع ابن عجلان - كما سيأتي - ، لكن من قبل رواة تُكلِّم في حفظهم . ( 4 ) قوله : « ابن » سقط من ( ك ) . ( 5 ) هو : محمد . ( 6 ) قوله : « جاء » سقط من ( ت ) و ( ك ) . ( 7 ) في ( ت ) : « فقال » .